En Villa Astolfi, Pilar, una joven cambia un conjunto de ropa bebé por un yogurt bebible y galletitas. Un hombre lleva un pantalón de jean usado y a cambio pide un kilo de harina y otro de azúcar. En el barrio La Cañada, en Quilmes, una mujer lleva naranjas y paltas de su patio y las ofrece por fideos y salsa de tomate para hacer un guiso para su familia. Como pasó en la crisis social del 2001, el trueque está de regreso en Argentina.
En algunas ciudades de la provincia de Buenos Aires reaparecieron los nodos, los espacios de intercambio del Club del Trueque, símbolo del quiebre social y económico después de la década menemista y del gobierno de la Alianza.
Esta es la segunda experiencia de Carina en un trueque: ya había estado en el año 2001 cuando tenía una hija pequeña a la que alimentar. En ese momento no alcanzaba con el sueldo de su marido y ella confeccionaba ropa para intercambiarlapor comida. Veinticinco años después, a los 49, se quedó sin trabajo y volvió. “Buscaba alguna manera de poder seguir dándole de comer a mi hija y descubrí que el Club del Trueque estaba activo”, le cuenta a La Pluma.
Hay otra cara en el intercambio. Para Carina, el trueque es algo más que una transacción económica, “es una herramienta de interacción social”. “Es también a nivel emocional porque durante la pandemia las personas se acostumbraron a estar aisladas, a estar solas, y más con el mundo online. Lo que hacemos nosotros es colaborar para que las personas tengan un lugar a donde poder interactuar. Las mayores, por ejemplo, que están todo el día encerradas en su casa. Y el único día de la semana que salen es el día del trueque”, explica.
Para Carina, el trueque es algo más que una transacción económica, “es una herramienta de interacción social”.
Cada lunes, a partir de las 3 de la tarde, la Sociedad de Fomento Villa Primavera, en Quilmes, se convierte en zona de intercambio. Circulan paltas y naranjas de producción propia, ropa usada, productos de limpieza, de librería, panificados caseros, alimentos no perecederos, berenjenas en escabeche, pizzas y empanadas caseras. “Hay una señora que cocina empanadas de pollo riquísimas”, dice Carina, que se las cambia por limones paraguayos que recolecta en su patio. “También los cambio por fideos, por puré de tomate, todo para hacerte un buen guiso”, agrega.
En los trueques también se ofrecen servicios, hay quien sabe cortar el cabello, quien hace arreglos para la casa, quien corta el pasto. “No hace falta que traigas, tal vez hace falta que hagas. Si vos tenés una máquina de coser, podés hacer trabajos de costura, por ejemplo. A veces, la gente no se da cuenta de que tiene una habilidad que puede servir o que, tal vez, tienen un árbol así como yo”, agrega.
Con el paso de los meses, las situaciones en el barrio se agravan: “Una chica me contactó por redes y me comentó que realmente ya no tenía para darle de comer a sus hijos esa semana. Vino con una mochila con unas cosas para intercambiar y se llevó la mochila llena de mercadería”, relata.
Acuerdos vía WhatsApp y una moneda paralela
Melany Malén Borré tiene 28 años y es la coordinadora del nodo del Club del Trueque de Santa Catalina, en el predio de la Pastoral Social de Lomas de Zamora. Nació en 1998 y fue al trueque de chica, acompañaba a su mamá y los recuerdos son difusos.
En el barrio se reúnen los domingos de 11 a 13 horas, un período breve porque todo lo acuerdan antes en un grupo de WhatsApp, donde se escriben para saber qué necesitan y qué llevan. Son alrededor de 65 personas que tienen entre 15 y 20 puestos rotativos.
El nodo arrancó en abril de 2024, casi medio año después del inicio del gobierno de Javier Milei, cuando en el barrio la gente ya no pudo llegar a fin de mes. «Son personas laburadoras que no se sostienen gracias al trueque, pero van reemplazando algunas cositas que le sirven. En vez de gastar en yerba, lo compran con soles, que es la moneda que usamos en lugar de dinero», cuenta Melany.
«En vez de gastar en yerba, lo compran con soles, que es la moneda que usamos en lugar de dinero», cuenta Melany.
Ese nodo es parte de la Red Latinoamericana de Socioeconomía Solidaria, conocida como Red Lase, y usan una moneda que se llama «Sol». «Tenemos intercambio de cosas, pero para subsanar esa diferencia de intercambio usamos soles. Si tengo un vaso térmico y alguien una campera, y me faltan 3 mil pesos para equiparar, le pago con soles», agrega la joven.
Un estudio de la Universidad de Buenos Aires difundido esta semana indica que el 45% de quienes concurren a los templos o iglesias lo hacen por necesidades materiales, por ayuda económica o alimentaria, o por capacitación y búsqueda de trabajo.
“Hoy vemos que 16% del total de la población encuestada se apoya en instituciones religiosas para la resolución de problemas de base material o económica y laboral, donde la problemática se acentúa fuertemente en segmentos con menor nivel de formación”, explica Mariela Mosqueira, investigadora del Observatorio de las Creencias (OCREAR) del Ciclo Básico Común.
Las personas de 50 años o más constituyen el grupo que más recurre a estos espacios: el 45% del total de ese segmento solicitó algún tipo de ayuda durante el último año, frente al 34% de los jóvenes de entre 16 y 29 años y el 27,6% de quienes tienen entre 30 y 49 años. «También es para encontrarnos, para dejar el individualismo y hacer un poco de comunidad, de encontrarnos el domingo y compartir un mate. Abrazarnos con los vecinos, la necesidad del encuentro»,agrega Melany. En esas charlas, el tema de los alquileres es recurrente: la plata no alcanza y hay que buscar nuevos hogares.
Las personas de 50 años o más constituyen son los que más recurren a la ayuda de las parroquias: el 45% del total de ese segmento pidió ayuda en el último años, según un informe de la UBA.
Este sábado, en la Sociedad de Fomento de Villa Astolfi, Pilar, se abre el nodo de trueque. Son 51 puestos, un grupo de Whatsapp con 70 integrantes, y muchos más que quieren sumarse. Un espacio que ya comienza a generar ofertas y pedidos. “Lo que más se ve es gente ofreciendo ropa y calzados y pidiendo alimentos específicos como harina, yogurt, galletas, puré de tomates, azúcar”, cuenta Ana Barreto, organizadora del nodo.
“No es solo que no llegan a fin de mes, se endeudan para comprar alimentos, no llegan a saldar esas deudas, pero deben seguir comprando alimentos, y los salarios u otros ingresos no aumentan, las cuentas no dan. Hay personas pidiendo un kilo de harina y un kilo de azúcar a cambio de un jean usado. Por ejemplo, una mamá ofrece un conjunto de bebé y pide un yogurt bebible y unas galletitas. Da bronca que esta sea una salida a tanta pobreza y hambre”, agrega.
Para Ana, la diferencia con el 2001 es que “hay más espacios comunitarios, sociales, hasta políticos donde acercarse a pedir ayuda”. Ella no participó de los trueques originales, pero hay vecinos y vecinas que sí a los que estos tiempos los “remonta a un momento muy triste, muy desesperanzador”. “Me doy cuenta que no es nostalgia lo que les genera, es preocupación”, dice.
“Me doy cuenta de que no es nostalgia lo que les genera, es preocupación”, dice Ana Barreto, organizadora del nodo de Villa Astolfi, en Pilar.
“Esta situación de mucha gente volviendo al trueque para conseguir alimentos, me indigna, me da bronca, me irrita, porque es responsabilidad política de quiénes nos gobiernan, pero sabemos que Milei y sus funcionarios gobiernan desde la crueldad. Siento que esto es lo que buscan con su modelo”, dice Ana.
Y recuerda las causas que Sandra Pettovello tiene en su contra por no entregar la mercadería: “Este gobierno desde que asumió no ha entregado alimentos a espacios comunitarios, ni a iglesias, ni a ONGs, con la excusa de las auditorías, sin embargo nunca les preocupó que los espacios existan y funcionen, se les vencían los productos en los depósitos, desintegraron el Ministerio de Desarrollo Social, cancelaron todo tipo de ayuda. Destruyen la industria, aumenta el número de desempleo y de empleo informal, se han perdido más de 300 mil puestos de trabajo, y no generan empleo en ningún sector, ningún país puede salir adelante con esa fórmula”.
CDB/VDM
